裸婚的意思是只領(lǐng)結(jié)婚證，不辦婚禮、不擺婚宴、不拍婚紗照、不買(mǎi)婚戒、不度蜜月、不買(mǎi)房子的結(jié)婚方式，沒(méi)有彩禮嫁妝而直接領(lǐng)證的樸素結(jié)婚方式。是2008年興起的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)在當(dāng)今社會(huì)生活環(huán)境下，越來(lái)越多的人渴求婚姻的自由獨(dú)立，不給雙方經(jīng)濟(jì)壓力，減少婚后負(fù)擔(dān)。與裸婚相似的一種結(jié)婚方式是旅行結(jié)婚，也不辦婚禮。
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“裸婚”是什么意思求解
“裸婚”是指不買(mǎi)房、不買(mǎi)車(chē)、不辦婚禮甚至沒(méi)有婚戒而直接領(lǐng)證結(jié)婚的一種簡(jiǎn)樸的結(jié)婚方式，是2008年興起的網(wǎng)絡(luò)新詞匯。由于生活壓力以及現(xiàn)代人越來(lái)越強(qiáng)調(diào)婚姻的“自由”和“獨(dú)立”，“婚禮”在年輕一代的婚姻中被重視的程度日益削弱，因而“裸婚”也就成為“80后”最新潮的結(jié)婚方式。
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“裸婚”基本意思及依據(jù)
裸婚是近年來(lái)誕生的新名詞，是指結(jié)婚“無(wú)房無(wú)車(chē)無(wú)鉆戒，不辦婚禮不蜜月”，不過(guò)當(dāng)然還得花9元錢(qián)去婚姻登記處辦理結(jié)婚證。裸婚還指在物質(zhì)基礎(chǔ)相對(duì)不豐富的情況下結(jié)婚。
“裸婚”的“祼”不是指什么都不要僅僅花9塊錢(qián)辦個(gè)證，而是根據(jù)實(shí)際條件，確定婚慶及婚后的生活方式。否則，一種可能是，債臺(tái)高筑，享受幾天新婚大喜，婚后背負(fù)幾十年債務(wù)，或者是讓老人們背負(fù)這些債務(wù)。
第二種可能是，花掉了兩家人幾十年的積蓄，盡管以后沒(méi)有債務(wù)，但沒(méi)有積蓄的日子還是相對(duì)清貧的。
第三種可能比較普遍，就是花的是債務(wù)也好，積蓄也罷，只是“富�！保ㄕ婕俣加校┑囊环匠袚�(dān)，通常是男方“體力”消耗過(guò)度（當(dāng)然女方富裕的也比比皆是），之后“體力”相差較大的雙方及家庭會(huì)在生活上產(chǎn)生諸多異點(diǎn)甚至是矛盾。
因此，“裸”婚就是結(jié)婚不舉債、不奢侈，沒(méi)有先前結(jié)婚那么多復(fù)雜的東西和程序。
補(bǔ)充一點(diǎn)：裸婚，也是一種愛(ài)的升華，拋開(kāi)物質(zhì)和世俗的負(fù)累，回歸愛(ài)情本身，體現(xiàn)幸福的實(shí)質(zhì)。
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“裸婚”的分類
裸婚還包括全裸婚和半裸婚，全裸婚即不買(mǎi)房、不買(mǎi)車(chē)、不買(mǎi)鉆戒、不辦婚禮、不度蜜月，只花9塊錢(qián)登記結(jié)婚的結(jié)婚形式。半裸婚則是是指有部分經(jīng)濟(jì)承受能力的青年根據(jù)自己的實(shí)際情況對(duì)整個(gè)結(jié)婚過(guò)程中物件和程序進(jìn)行適當(dāng)選擇，一般是指沒(méi)車(chē)沒(méi)房，但是可以有鉆戒、度蜜月、以及簡(jiǎn)單酒席操辦。
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“裸婚”的分布群體
熱衷于“裸婚”的年輕一代一般年齡在20歲到35歲之間，其中“80后”居多，他們大多思想前衛(wèi)，其中也不乏高學(xué)歷、高收入的都市白領(lǐng)，在“裸婚族”看來(lái)，領(lǐng)了證就生活在一起，輕松自然，正是他們的提倡，讓“裸婚”如颶風(fēng)般在這個(gè)城市刮過(guò)。據(jù)網(wǎng)上最近一項(xiàng)關(guān)于裸婚的調(diào)查顯示，其中贊成“裸婚”的年輕人就占了大約六成，他們認(rèn)為“愛(ài)情就應(yīng)該拋棄金錢(qián)的世俗，真心相愛(ài)才是最重要的。”所以裸婚也成了80后的新時(shí)代婚姻選擇。同時(shí)還出現(xiàn)了“半裸婚”則是指并非完全“裸婚”。
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“裸婚”的產(chǎn)生原因
2008年，國(guó)內(nèi)流行“裸”文化。從清華大學(xué)兩名應(yīng)屆畢業(yè)生裸奔到三亞市大東海出現(xiàn)的“裸體浴場(chǎng)”，再聯(lián)想到前些日子某位主持人的裸體俯臥撐，網(wǎng)絡(luò)里實(shí)在裸潮洶涌，例如“裸身”、“裸官”、“裸捐”等。在2008年全球金融危機(jī)的背景下，網(wǎng)民們?cè)炝艘粋�(gè)新詞——“裸婚”。和以往中國(guó)傳統(tǒng)家庭理念不同，現(xiàn)代人越來(lái)越強(qiáng)調(diào)婚姻的自由和獨(dú)立，“婚禮”在年輕一代婚姻中，被重視的程度日益削弱。同時(shí)，“婚姻狀況”在年輕白領(lǐng)中也被視為“隱私”之一，所謂“隱婚”現(xiàn)象也時(shí)有出現(xiàn)。在這樣背景下，“裸婚”日益展露苗頭。它一方面體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)婚姻理解的轉(zhuǎn)變，不僅是一個(gè)家族的選擇，同時(shí)也是個(gè)人對(duì)于愛(ài)情和生活方式的選擇；另一方面也體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)觀念的轉(zhuǎn)變，在20世紀(jì)80年代，即有結(jié)婚三大件之說(shuō)，而“有房有車(chē)”也成為21世紀(jì)初年輕人擇偶的標(biāo)準(zhǔn)。在這樣的背景下，“裸婚”的出現(xiàn)有其現(xiàn)實(shí)意義和社會(huì)意義。
80后，正值婚戀高峰期，但是現(xiàn)在社會(huì)的高壓，使得80后現(xiàn)代版的無(wú)房、無(wú)車(chē)、無(wú)存款的“三無(wú)人員”過(guò)多。使得他們無(wú)奈選擇裸婚。飛速上漲的房?jī)r(jià)讓更多年輕人望房興嘆，據(jù)最新調(diào)查顯示，即將年滿30歲的職場(chǎng)人中將近五成人無(wú)房無(wú)車(chē)，而在1981-1984年出生的人群中，無(wú)房無(wú)車(chē)的人比例達(dá)到了七成。
追求純愛(ài)
80后追求返璞歸真的愛(ài)情，認(rèn)為用這種節(jié)儉的婚姻方式可以證明自己愛(ài)情的純粹�；橐鲂也恍腋�，跟結(jié)婚的儀式隆不隆重沒(méi)關(guān)系，跟結(jié)婚的日子也沒(méi)關(guān)系，關(guān)鍵還是看人。如果人合適，不擺酒席，不度蜜月，不拍結(jié)婚照，都可以。最重要是兩個(gè)人心在一起，兩個(gè)人開(kāi)心就行了。
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“裸婚”的意義
裸婚一方面體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)婚姻理解的轉(zhuǎn)變，不僅是一個(gè)家族的選擇，同時(shí)也是個(gè)人對(duì)于愛(ài)情和生活方式的選擇；另一方面也體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)觀念的轉(zhuǎn)變，在20世紀(jì)80年代，即有結(jié)婚三大件之說(shuō)，而“有房有車(chē)有鉆戒”也成為21世紀(jì)初年輕人擇偶的標(biāo)準(zhǔn)。在這樣的背景下，“裸婚”的出現(xiàn)有其現(xiàn)實(shí)意義和社會(huì)意義。
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“裸婚”的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
不買(mǎi)房、不買(mǎi)車(chē)、不辦婚禮、不買(mǎi)婚戒、不度蜜月，只與雙方家長(zhǎng)見(jiàn)面即可。
裸婚，是現(xiàn)在80后走進(jìn)婚姻中最新潮的一種結(jié)婚方式，他們用“沒(méi)房、沒(méi)車(chē)、沒(méi)鉆戒、沒(méi)婚紗、沒(méi)存款、沒(méi)婚禮和沒(méi)蜜月”，用諸多的“無(wú)”來(lái)詮釋節(jié)儉的結(jié)婚方式，總之，結(jié)婚時(shí)除了去登記處辦理紅艷艷的結(jié)婚證之外，其他的什么都可以不需要。
“裸婚”成了最流行的詞語(yǔ)。何謂“裸婚”？在這里，當(dāng)然不是指身體全裸的參加婚禮，在追隨者們看來(lái)，沒(méi)房、沒(méi)車(chē)、沒(méi)鉆戒，不辦婚禮，不去蜜月，也不宴請(qǐng)，大大方方地就把婚結(jié)了，這就是“裸婚”。
80后的很多人，現(xiàn)在也已經(jīng)到了結(jié)婚的年齡，但遲遲都沒(méi)有結(jié)婚，不是不想結(jié)，而是有太多的無(wú)奈，但對(duì)于現(xiàn)在的“裸婚”概念，卻又有些人比較喜歡，年輕人就應(yīng)該拋棄金錢(qián)的世俗，真愛(ài)才是永久之道，如果兩個(gè)人能夠真心相愛(ài)，不管男孩子有多么的貧窮，只要這個(gè)男人有毅力，有上進(jìn)心，那么憑著男人的這些潛力，肯定不會(huì)讓自己心愛(ài)的女人受苦，就像現(xiàn)在時(shí)下蝸居里的小貝同學(xué)，每次出去吃飯的時(shí)候，自己都舍不得吃好的，把所有的好吃的全部給了海藻，你說(shuō)說(shuō)這樣的男人不好嗎？不值得愛(ài)么？
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“裸婚”的社會(huì)影響
“裸婚”一方面體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)婚姻理解的轉(zhuǎn)變，不僅是一個(gè)家族的選擇，同時(shí)也是個(gè)人對(duì)于愛(ài)情和生活方式的選擇；另一方面也體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)觀念的轉(zhuǎn)變，在20世紀(jì)80年代，即有結(jié)婚三大件之說(shuō)，而“有房有車(chē)”也成為21世紀(jì)初年輕人擇偶的標(biāo)準(zhǔn)。在這樣的背景下，“裸婚”的出現(xiàn)有其現(xiàn)實(shí)意義和社會(huì)意義。
“裸婚”、“半裸婚”只是一種形式，它或許可以引領(lǐng)結(jié)婚革命、進(jìn)入“新結(jié)婚時(shí)代”。社會(huì)學(xué)家表示，“裸婚”、“半裸婚”在更多情況下是一種無(wú)奈，但相對(duì)于處在社會(huì)輿論風(fēng)頭浪尖飽受爭(zhēng)議的“啃老族”，“裸婚”一族勇敢地邁出了自己的第一步�！奥慊橛^”是值得提倡的，它反映了新一代年輕人的心理特征——他們敢于突破傳統(tǒng)觀念，有獨(dú)立精神和追求夢(mèng)想的勇氣，在他們眼中，婚姻并不是物質(zhì)，而是相互扶持、共同努力的精神和相互依靠的溫暖。他們會(huì)從多個(gè)方面來(lái)看待問(wèn)題，同時(shí)也寬容地對(duì)待反對(duì)的聲音。
“裸婚觀”還向社會(huì)傳遞了積極的信號(hào)，而“半裸婚”將流行。與其“打腫臉充胖子”，還不如“把錢(qián)用在刀刃上”，以一種樂(lè)觀的心態(tài)面對(duì)生活，以一種積極的精神迎接挑戰(zhàn)。不過(guò)，“裸婚”背后畸形的高房?jī)r(jià)和擴(kuò)大的社會(huì)經(jīng)濟(jì)差距亦應(yīng)引起思考，需要政府動(dòng)員全社會(huì)力量來(lái)改變。
“80后”選擇“裸婚”的結(jié)婚方式，也得到了別人的尊重和理解，說(shuō)明現(xiàn)在社會(huì)觀念日益開(kāi)放，人們的選擇更加自由和多元了，這就是社會(huì)的進(jìn)步。同時(shí)現(xiàn)在“裸婚”在網(wǎng)上也成為一種口號(hào)，這個(gè)口號(hào)體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)俗的反抗，因?yàn)楝F(xiàn)在結(jié)婚的奢侈風(fēng)氣很?chē)?yán)重，“裸婚”的口號(hào)引領(lǐng)社會(huì)向簡(jiǎn)約的方向發(fā)展，從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)也是值得肯定的。不過(guò)徐翔也認(rèn)為，現(xiàn)在的“80后”大多是家中唯一的孩子，結(jié)婚時(shí)對(duì)于物質(zhì)有要求也不過(guò)分，畢竟未來(lái)生活需要有物質(zhì)基礎(chǔ)來(lái)支撐，但不管什么樣的要求，一定要符合自己的收入。
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對(duì)“裸婚”的看法
房子就好比是我們的衣服褲子，車(chē)子就好比是鞋子，婚禮和鉆戒就是帽子和圍巾。鞋子、帽子、圍巾可以沒(méi)有，但衣不蔽體總不行。裸婚是這個(gè)物欲時(shí)代最純樸的婚姻物語(yǔ)。對(duì)女人，所謂成家立業(yè)，先成家再立業(yè)，自古以來(lái)就是一件非常正常的事情，畢竟真愛(ài)難覓。對(duì)男人，生活本來(lái)就是細(xì)水長(zhǎng)流地過(guò)日子，你既然要娶了她，就得想辦法讓你愛(ài)的她過(guò)上幸福的好日子。
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“裸婚”的現(xiàn)象
裸婚的盛行，在社會(huì)上引起了廣泛的關(guān)注和熱議。有社會(huì)學(xué)家認(rèn)為，裸婚值得提倡，它是一種打破數(shù)千年來(lái)封建觀念束縛的結(jié)婚方式，更是一種價(jià)值取向進(jìn)步的體現(xiàn)。但他們更多地看到的是裸婚的社會(huì)功能，并沒(méi)有真正地認(rèn)識(shí)到裸婚盛行的根源。其實(shí)，裸婚盛行是社會(huì)資源分配不公的一種表現(xiàn)，是社會(huì)發(fā)展的一種不正�，F(xiàn)象。我們應(yīng)該追本溯源，有效消除裸婚現(xiàn)象，讓人們共享改革發(fā)展的豐碩成果。
裸婚是已到了成家立業(yè)年齡的人們，在“無(wú)房、無(wú)車(chē)、無(wú)存款”條件下的無(wú)奈之舉。面對(duì)房?jī)r(jià)的高漲、結(jié)婚成本的上揚(yáng)，有幾個(gè)年輕人能在不“啃”父母親的情況下買(mǎi)得起房、結(jié)得了婚？！而現(xiàn)實(shí)生活中，許多年輕人即使得到了親人朋友們的幫襯，也只能是“望房興嘆、觀車(chē)流涎”，但對(duì)一些大款官宦的子女來(lái)說(shuō)，卻是豪宅名車(chē)皆唾手可得。這是何等的不公��！
要解決裸婚這一問(wèn)題，需要各級(jí)政府做出更多的努力：首先要健全社會(huì)保障體系，因?yàn)樯鐣?huì)保障是“收入分配的調(diào)節(jié)器”和“社會(huì)發(fā)展的穩(wěn)定器”，能讓弱勢(shì)群體不被邊緣化。其次要深化收入分配制度改革，切實(shí)提高普通勞動(dòng)者的收入，也就是說(shuō)，要使普通家庭能通過(guò)若干年的勞動(dòng)積蓄買(mǎi)得起房。最后要有效調(diào)節(jié)過(guò)高收入，通過(guò)稅收、轉(zhuǎn)移支付等手段，使高收入群體的一部分財(cái)富回歸于二次分配，遏制兩極分化。只有這樣，基尼系數(shù)才會(huì)降低，人們的幸福指數(shù)才會(huì)提升，裸婚現(xiàn)象才會(huì)減少。 ——摘自《余姚日?qǐng)?bào)》袁孝沖
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對(duì)“裸婚”的不同看法
社會(huì)對(duì)于裸婚現(xiàn)象眾說(shuō)紛紜、褒貶不一，作家三盅就此問(wèn)題提出了若干隱憂，他在一篇探討裸婚的專欄文章中指出：什么叫婚姻基礎(chǔ)？包含三方面：1、感情基礎(chǔ)；2、物質(zhì)基礎(chǔ)；3、雙方家庭基礎(chǔ)（接受度、融合度）。
這里面有兩點(diǎn)思想誤區(qū)：1、只要感情在，哪怕吃咸菜；2、只要感情有，不顧親朋與好友。我并不是在宣揚(yáng)錯(cuò)誤的價(jià)值觀，我始終堅(jiān)持認(rèn)為三項(xiàng)基礎(chǔ)中最重要的應(yīng)該是第一條“感情基礎(chǔ)”，可以說(shuō)是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，但適婚男女千萬(wàn)不要走極端，另外兩條基礎(chǔ)同樣是重要的，裸婚的贊同者往往是短視的，他們并沒(méi)有過(guò)多考慮后果……那么，后果會(huì)有哪些呢？
后果1：感情真摯，卻很短暫，因?yàn)榛橐鋈狈Ρ匾挠布O(shè)施，導(dǎo)致婚后漫長(zhǎng)的歲月變得艱辛、難熬且欠缺穩(wěn)定。當(dāng)然，相濡以沫有，榮辱與共有，但少——數(shù)學(xué)上說(shuō)，概率低……這種婚姻是賭博，平淡的生活是賭本，奇跡是贏面……
后果2：得不到親友的祝福，情感上孤立無(wú)援，熱戀中尚可忽略，但在漫漫人生路上，能挺多久？恐怕最終還是要妥協(xié)，尤其是女孩面對(duì)家人的時(shí)候則顯得更為難……這種夫妻不能吵架，但凡板起面孔來(lái)，那第一句話便可能是：我為你犧牲了多少你知道么？裸婚，其實(shí)質(zhì)說(shuō)白了是一種心理疾病，極力主張裸婚者會(huì)用反問(wèn)來(lái)回答社會(huì)的質(zhì)疑：我為何不可以裸婚？但問(wèn)題是，你為何一定要裸婚？這顯然是一種叛逆，將叛逆帶進(jìn)嚴(yán)肅的婚姻中來(lái)，其實(shí)并不妙，也缺乏責(zé)任，那是不成熟的表現(xiàn)……試想，你為何就不能等？你為何就不能先積累一些物質(zhì)基礎(chǔ)，然后再來(lái)考慮婚嫁問(wèn)題？是你不能等，還是雙方都不能等？是什么因素導(dǎo)致了你在條件還不成熟的前提下急于要邁進(jìn)這扇門(mén)？是在向現(xiàn)實(shí)宣告些什么嗎？而這種宣告又能有多大意義呢？
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調(diào)查裸婚男女態(tài)度大不同
裸婚，不是指兩個(gè)人光著身子結(jié)婚。而是指： “無(wú)車(chē)無(wú)房無(wú)鉆戒，不辦婚禮不蜜月”，花九塊錢(qián)去登記處辦理一張結(jié)婚證，其他都可以不要。它是當(dāng)下流行在80后的情侶中，為了證明愛(ài)情高于物質(zhì)的一種結(jié)婚方式。
目前討論“裸婚”的網(wǎng)友們經(jīng)常在概念混淆中掐架，所以在這里要指出“裸婚”的不同兩種情況：一種是有一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，但是不喜歡結(jié)婚大操大辦，所以選擇簡(jiǎn)單行事；另一種是兩個(gè)年輕人真的“一無(wú)所有”，想結(jié)婚了，沒(méi)錢(qián)買(mǎi)房、沒(méi)錢(qián)辦婚禮、也沒(méi)錢(qián)度蜜月，所以只有選擇“裸婚”。前一種是一種生活態(tài)度的選擇，不在我們本專題討論的范圍之內(nèi)。
男網(wǎng)友愿意裸婚的理由：裸婚玩的不是瀟灑，是無(wú)奈
01、“三無(wú)人員”不是不努力 只是現(xiàn)實(shí)太殘酷
男網(wǎng)友“找個(gè)朋友聊聊天”：
這個(gè)問(wèn)題實(shí)際上對(duì)于我們男的來(lái)說(shuō)， 很重要，特別是我們80后，正值婚戀高峰期， 我們也希望自己能有車(chē)、有房、有事業(yè)， 希望能夠讓自己的另一半過(guò)更得好一點(diǎn)，更幸福一點(diǎn)。。。 但是，現(xiàn)實(shí)是很殘酷的呀！ 現(xiàn)在像我們一樣的80后現(xiàn)代版的“三無(wú)人員”太多了 不是大家不夠努力， 看看現(xiàn)在這房?jī)r(jià)，動(dòng)輒幾十萬(wàn)、上百萬(wàn)。我的心哪，拔涼拔涼的呀。 所以，女朋友們也請(qǐng)降低一些要求吧， 房子、車(chē)子這些外在的東西咱結(jié)婚后一起努力奮斗嘛。
02、純粹的愛(ài)情沒(méi)必要附加太多東西
男網(wǎng)友“江湖瞎混”：
裸婚，很好，很支持。愛(ài)情嘛，愛(ài)的就是情，沒(méi)有必要附加上太多的東西，這是作為我一個(gè)沒(méi)有錢(qián)、沒(méi)有車(chē)、沒(méi)有事業(yè)的一位80后的想法。但是話又說(shuō)回來(lái)，現(xiàn)在有幾個(gè)女人能嫁給我這種男人啊，現(xiàn)在的社會(huì)都是很現(xiàn)實(shí)的，好多女人都是比較勢(shì)利的，拜金主義很?chē)?yán)重。
男網(wǎng)友“change”：
很多女人都是這樣，愛(ài)一個(gè)人的時(shí)候附加條件的要求就很少。不愛(ài)一個(gè)人的時(shí)候，你想要很多的客觀條件來(lái)彌補(bǔ)
03、婚姻的幸福和結(jié)婚方式有什么關(guān)系？
男網(wǎng)友“修練成妖精”：
婚姻幸不幸福，跟結(jié)婚的儀式隆不隆重沒(méi)關(guān)系，跟結(jié)婚的日子也沒(méi)關(guān)系，關(guān)鍵還是看人。如果人合適，不擺酒席，不度蜜月，不拍結(jié)婚照，都可以。最重要是兩個(gè)人心在一起，兩個(gè)人開(kāi)心就行了。我支持裸婚，雖然這樣會(huì)有很多行業(yè)沒(méi)生意做。哈哈，尤其是地產(chǎn)商，如果個(gè)個(gè)都不買(mǎi)房就結(jié)婚，估計(jì)現(xiàn)在房?jī)r(jià)也會(huì)跌不少了。
女網(wǎng)友不愿意裸婚的原因：聽(tīng)起來(lái)時(shí)尚，可行性卻極低
01、貧賤夫妻百事哀
女網(wǎng)友“free”：
沒(méi)有房子我們結(jié)婚后住哪里？還住出租房？房子不能隨自己意愿裝修裝飾，房東一旦賣(mài)了房子我們就得搬家。有了孩子連個(gè)戶口都落不下……這一系列的問(wèn)題真的很難解決。我們并不是一定要房子，我們要的是安定的生活 。
女網(wǎng)友“漫步阡陌”：
銅板有兩面，各有各的道理。也許一個(gè)純情小丫頭愿意，但是她個(gè)人力量也經(jīng)不起旁人的冷眼。 很多時(shí)候我們想做另類，但卻被世俗戲弄的一塌糊涂。
02、讓我“裸婚”的男人，值得我去愛(ài)嗎？
女網(wǎng)友“如約而來(lái)”：
不太贊成女人太年輕就去“裸婚”，因?yàn)樘贻p的女人往往被太愛(ài)沖昏頭腦，忘了去仔細(xì)考查一個(gè)男人的核心競(jìng)爭(zhēng)力。
我不認(rèn)為選擇一個(gè)績(jī)優(yōu)股是愛(ài)錢(qián)、愛(ài)不純粹的表現(xiàn)，畢竟男人的工作能力強(qiáng)、有上進(jìn)心也是他們值得女人去愛(ài)的一部分，這是不可分割的。
女網(wǎng)友“淡定的小X”：
男人連婚禮都不想給你，能愛(ài)你多少？真的愛(ài)你的男人忍心叫自己愛(ài)的女人P也沒(méi)有就嫁給你？扯淡呢，瓊瑤早過(guò)時(shí)了。
03、為了家人，我也需要有一場(chǎng)莊嚴(yán)的儀式
女網(wǎng)友“修練成妖精”：
我大學(xué)剛畢業(yè)那陣，其實(shí)就覺(jué)得裸婚沒(méi)所謂的。不過(guò)現(xiàn)在我做不到，已經(jīng)沒(méi)有那種無(wú)謂的精神和信念了。
不過(guò)在兩個(gè)人都有經(jīng)濟(jì)實(shí)力下的裸婚，又是另外一個(gè)概念。那其實(shí)不能叫裸婚，應(yīng)該是不要形式的婚禮而已。當(dāng)然，就連這個(gè)，都不能。我可以不為自己，不能不為家人。再自私，也不能自私地只考慮自己。
女網(wǎng)友“小倩”：
反正我媽肯定不同意這樣的，婚禮肯定還是得操辦，該有的肯定得準(zhǔn)備。這就是個(gè)風(fēng)俗，其實(shí)我并不稀罕，可家長(zhǎng)都好面子啊。
